Гид по Бельгии.
Туры в Бельгию.
Достопримечательности Брюсселя.
Мне кажется, что если бы внутренне пространство массового человеческого жилища было прреобразовано с использованием его тем и образов, то это вызвало бы гигантский сдвиг общественного сознания, сопоставимый разве что с всеобщим и полным переходом на вегетарианскую пищу. Люди вынужденно полагают уродливые клетушки в которых они проводят большую часть жизни своим величайшим достоянием и это самым драматическим образом определяет их психологический тип, эмоциональную восприимчивость, логику и диапазон поступков и решений.
Что можно сделать в нашем мире- расставшимся с идеей фаланстера и похоронившим всех поголовно гармонийцев? Продавать квартиры с отделкой и обстановкой, с гигантскими яблоками и цветами и с крошечными всадниками, с мужчинами и ангелами и рыбами и женщинами, женщинами, женщинами.
С запрещением что либо кардинально менять? Продают же так автомашины, в которых собственники проводят изрядную долю своей жизни, и ничего, никому не приходит в голову жаловаться.
В картинах М нет драматизма, нет истории, нет эмпатии- даже места для нее не предусмотрено. Декоративность временами доходит до примитивизма- полицейские агенты подстерегающие убийцу сжимая дубинки и ловчие сети, глядят на тебя глазами тигра, поедающего антилопу на картине Руссо.
Думаю в его картинах важно и то, что он сделал, и то что он мог сделать, но не сделал- как сформулированные мысли Декарта связаны с формой его мышления и образом его жизни.
Оторванные от них они не то чтобы много теряют, но трансформируются в своего рода растворимый продукт- готовый к употреблению- просто добавь воды, но лишенный многих волнующих и важных сторон. Я имею в виду не детали личной жизни- они то как раз лишние, а безусловную связь с живым автором.
Таким образом для того чтобы воспринять- понять, почувствовать, .... полотна Магритта нужно самому стать Магриттом, чтобы воспринять философию Декарта необходимо самому стать Декартом оставаясь собой (что удавалось например Мамардашвили) Ты ищешь положение, ракурс, время позволяющее увидеть то же самое, что и автор- иначе это не имеет цены.
Существует необъяснимый страх двойника- он не связан с конкретными представлениями о последствиях такой встречи, он не связан с опытом- даже виртуальным, в виде сновидения или галлюцинации. Похоже что он не зависит от времени и передается импринтингом из поколения в поколения в поколение.
Страх двойника не связан с образовательным или культурным статусом- примитивные племена по всей земле боялись фотографирования и появления своих двойников даже в виде образа на бумаге. Твоя душа имеет образ- твою внешность- похитивший этот образ похитит душу
Почему же М насыщает двойниками свои картины- причем не только актуальными двойниками, когда присутствуют персонажи с идентичной внешностью, но и потенциальными двойниками- некто стоит спиной к тебе, лицо его не видно, но ты чувствуешь что когда он повернется это лицо окажется твоим.
Почему даже растения и животные выглядят двойниками, дублируя друг друга не только по внешности но и по поведению? Даже интерьеры и ландшафты стремятся повторить себя.
Может внутренняя видовая идентичность его картин создает точку в которой миры мультиверса идентичны- где они склеиваются в единое событие. И если твой путь проходит через эту точку то он может без всяких разрывов и скачков вывести тебя на другой лист, где все почти такое же, но чуть-чуть другое
Может разрушение уникальности это попытка выявить что в человеке собственно человеческого- ведь это безусловно нас объединяет, утверждая людьми в равной степени злых и добрых, красивых и некрасивых, умных и глупых?
Представьте , как будет функционировать общество в котором все граждане абсолютно идентичны. Будет ли это благом или злом или эти понятия вообще неприменимы к нему. По крайней мере возможно что привычное зло связанное с насилием одного человека над другим прекратится поскольку другого просто нет, а насилие над собой , к счастью редкость.